Was verbirgt sich hinter dem provozierenden Titel? Wieder ein vielleicht gut gemeinter, letztlich aber unreflektierter Rundumschlag gegen den Patriarchalismus in Kirchen und Theologie? Die Pastorin Mira Ungewitter geht einen anderen Zugang. Ihr Gedanke ist: wenn Gott Gott ist, kann ihn keine Seite für sich vereinnahmen. Es muss also hinter den auf menschliches Denken zurückfürbarenden, auseinanderklaffenden Positionen etwas geben, das beide Seiten integriert. Da stellt sich die Frage: Was sagt Gott über sich selbst? Um nicht wieder das Kind mit dem Bade auszuschütten, zieht sie einen Vergleich: Gott spricht nach biblischem Zeugnis von sich nicht im Sinne einer umfassenden Selbstvorstellung, sondern in eine immer andere konkrete Situation hinein und zu bestimmten Menschen. Daher ist seine Selbst-Vorstellung immer anders akzentuiert - ganz so, wie wir es auch tun: bei einem Vorstellungsgespräch etwa sprechen wir anders über uns als bei der Vorstellungsrunde zu Beginn einer Fortbildungsveranstaltung. Zu bedenken ist weiters, dass die Texte der Bibel immer auch davon geprägt sind, wie die Menschen, auf die sie zurückgehen, Gott erfahren und verstanden haben. Die Autorin geht nun auf Schlüsselstellen von Gotteserfahrung im Alten und Neuen Testament ein. Beginnend mit dem Schöpfungsbericht und weiteren Stellen des Alten Testamens, über die Berufungsgeschichten von Maria, Elisabeth und Maria Magdalena und dem Sprachgebrauch Jesu bis hin zu den im Sinne der „die Frau schweige in der Kirche“ berühmt- berüchtigten Stellen der ntl. Briefe, kommt sie bereits durch eine genauere sprachliche Analyse zu überraschenden Erkenntnissen zu göttlichem Selbstverständnis und Denken. Eingeflochten in die sachlichen Befunde sind ihre persönlichen Zugänge zum Thema. Eine große Rolle spielt dabei die Beziehung zu ihrer Mutter, eine von Kind festzustellende Tendenz an vom Üblichen abweichende Wege, ein Denken, das das Bestreben Gottes, den Menschen Liebe und Freiheit zu schenken, in vielen Formen und durch viele Menschen am Werk sieht und daher eine pastorale Praxis, die hineinnimmt und nicht ausschließt. Ein Buch voller Gedanken, die Horizonte öffnen und Gott in einem weiten Sinn „Gott sein lassen.“
Wien, 2. Jan. 2024
Hanns Sauter